وفرق أهل اللغة بين خادع وخدع فقالوا : خادع أي قصد الخدع ، وإن لم يكن خدع ، وخدع معناه : بلغ مراده . والاختيار عندهم " يخادعون " في الأولى ، لأنه غير واقع ، والاختيار في الثاني يخدعون " لأنه أخبر تعالى أنه واقع بهم ، لما يطلع عليه من أخبارهم ، فعاد ما ستروه وأظهروا غيره وبالا عليهم . وقال محمد بن يزيد : يجوز في الثاني " وما يخادعون " أي بتلك المخادعة بعينيها ، إنما يخادعون أنفسهم بها ، لأن وبالها يرجع عليهم . 19 - ثم قال تعالى : * ( وما يشعرون ) * [ آية 9 ] . أي وما يشعرون بذلك . [ والمعنى : ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم ] . 20 - ثم قال تعالى : * ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا . . ) * [ آية 10 ] [ روى السدي عن أبي مالك ، وأبي صالح عن ابن عباس قال